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《西藏研究》(汉)2020年第4期摘要

日期:2020年09月30日11:49 点击数:

党员在社会主义意识形态凝心聚力过程中的主体作用探析
熊坤敏   陆元兵

党的十九届四中全会明确指出,要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度。意识形态工作是党的一项极端重要的工作。西藏是我国重要的边疆民族地区。西藏社会除了面临同全国一样的主要矛盾外,还存在着各族人民同以达赖集团为代表的分裂势力之间的特殊矛盾,做好意识形态工作尤为重要。实践证明并将继续证明,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,必须大力发挥党员的主体作用,始终维护和保障好全体党员的权益,引导广大党员明白社会主义意识形态是什么和为什么,引导广大党员切实站稳人民立场,明白“我是谁”“为了谁”“依靠谁”,引导广大党员增强“四个意识”,坚定“四个自信”,坚决做到“两个维护”,引导广大党员积极投身到中华民族伟大复兴中国梦西藏篇章的伟大实践当中去。

再论吐蕃告身制度和大虫皮制度的两个问题
陆 离

吐蕃授予佛教宗师和寺院规范师金、银等级别的告身,其他地方中下级僧官和普通僧人则授予木质水纹告身——牌子,这一做法有其特殊之处,吐蕃政权从未取消给宗教人士授予告身的规定。吐蕃六勇饰的规格等级应以《弟吴教法源流》的记载为准,后来又有所发展变化。吐蕃授予立功者不同规格的虎豹皮制品及相应称号,被授予者获得一定品级的官员身份,但是虎豹皮制品可以由被授予者自备,不一定要由官府授予。

论中共中央西北局和西北军区在和平解放西藏进程中的历史贡献
李 蓉

解放西藏是建立统一、和平、民主的新中国的必然抉择,也是西藏百万农奴摆脱英美帝国主义势力和黑暗腐朽的封建农奴制的必由之路。按照中央解放西藏“以西南为主、西北为辅”的决策部署,担负“第二责任”的中共中央西北局、西北军区创建了中共西北西藏工作委员会,承担了从西北进军和护送十世班禅入藏的任务,发展和完善了这一时期党的西藏工作基本方针政策,为解放和经营西藏贡献了丰富而宝贵的经验。

刍议《金刚针论》
次旺边觉

《金刚针论》是一篇专门批驳婆罗门教种姓制度和哲学思想的作品,在佛教文献中占有重要地位。国内外学者均收集整理过《金刚针论》的梵文本,并出版了精校梵本和多部译本。但《金刚针论》的作者是否为马鸣以及究竟是哪一位马鸣,学术界仍存有争议。通过梳理藏、汉等语种文献资料以及近现代学者的最新研究成果,可得出《金刚针论》的作者为1世纪末2世纪初之人,胁尊者之弟子,即《佛所行赞》的作者马鸣。此外,马鸣充分利用婆罗门教经典和教义中的矛盾来批判种姓制度,表达了佛教众生平等的思想,并在此基础之上,更深层次地批判了婆罗门教哲学的“梵我”观,继而表明了佛教“无常”和“无我”的哲学思想。

西藏巩固脱贫攻坚成果路径探析
——基于率先脱贫县市的有益实践
多庆   方晓玲

西藏实现历史性消除绝对贫困,标志着防止返贫工作正式提上议程。巩固提升脱贫攻坚已有成果,建立稳步脱贫、持续增收的长效机制,让率先脱贫的群众和地区尽快走上富裕之路,夯实全面建成小康社会的坚实基础,直接关系到西藏长足发展和长治久安。从多样化就业培训、保证惠民性政策落到实处、推动农村教育优质均衡发展和医疗卫生服务按需下沉、巩固提升基础设施和农村环境建设、建强村居“两委”班子,以及产业经济与乡风文明两手同抓等多方面统筹着手,才能巩固提升好西藏脱贫攻坚已有成果,为衔接西藏乡村振兴搭桥筑路。


原初意义上的《格萨尔》历史叙事
诺布旺丹

历史叙事是世界上诸多英雄史诗的活水源头,《格萨尔》史诗亦然。传统的地理学、历史文献学和民族志学等文献为建构《格萨尔》原初历史叙事提供了功能性记忆史料,从而勾勒出《格萨尔》史诗相关的历史地理、人物谱系和活动情形的大致轮廓,也为历史、神话和艺术三者在后来史诗中的深度融合和演进提供了文类基础。

论《格萨尔•赛马称王》篇情节结构的编排特点
李连荣

从20世纪的搜集成果可见,《格萨尔•赛马称王》篇的手抄本与木刻本约有35册,当代艺人讲唱的记录本也多达数种,可见其传承与传播之广泛与深入以及深受民众与艺人们的喜爱程度。如此众多的《赛马称王》文本是否讲述着同一个故事呢?分析其中3种典型文本(贵德手抄本、林葱木刻本和扎巴艺人本)的情节结构设置,可以发现,虽然各地区与各文本具有自己独特的情节结构及其设置上的差异,甚而形成了各自不同的传承体系,但从总体上来看,它们讲述着同一个故事,并且也正在走向一种稳定成熟的统一形态,即林葱木刻本模式。

严肃的气球——西藏牧区妇女生育变迁
白玛措

节育措施在西藏传统的游牧社区并不普及,这在一定程度上也是传统社区育龄妇女多产并形成以扩大家庭为典型家庭结构特征的间接原因之一。20世纪80年代以来,随着国家计划生育政策的实施,节育措施在牧区也逐渐被推广和应用,牧区妇女的生育观念、生育行为逐渐发生变化,呈现出育龄妇女生育胎数逐步减少、家庭结构转向以小规模家庭为主的趋势。

生态保护与建设
——青藏高原区域国家重大发展战略定位探讨
杨杰  马伟茗

国家层面的区域发展战略堪称大国重器,在区域协调与可持续发展、提升国家整体实力、增进民众福祉方面发挥着重要作用。党的十八大以来,我国经济社会发展进入了一个新时期,国家区域发展重大战略密集出台,正搭建起新时期我国区域协调发展重大国家战略总体框架。复杂系统视角、科学理性逻辑、生态优先考量等思维切入点成为制定新时期国家重大区域发展战略的重要参考维度。以此为指导,青藏高原区域应作为一个整体被纳入国家区域发展战略框架,其战略定位为生态保护与建设。

“两山”理念视角下的生态治理体系构建逻辑
——以四川省涉藏州县为例
郝儒杰

“两山”理念以亲近民众的朴质语言为表述方式,以特有的民族气派、文化底蕴和时代特色为基石,在坚持人与自然辩证关系的立场上,有效破解了人对物质利益的追求与生态环境、生态环境与生产力、生态环境与财富关系的矛盾和困惑,是对全国各族人民向往美好生活的现实回应。四川省涉藏州县应坚持以“两山”理念为指导,将“既要金山银山,又要绿水青山”的科学发展作为生态治理的基本原则,形成党建引领、政府主导、社会参与的共建共治共享的“一核多元”的治理结构,建设多元主体协同共治的治理机制,完善法治的治理策略,推进生态治理体系和治理能力现代化建设。

有关西藏贵族世家江洛金的三件重要藏文
铁券文书()档案考
道帏•才让加

噶厦全宗档案中有关江洛金贵族世家的三件重要藏文铁券文书是为世俗贵族世家连续颁发的铁券文书,其价值弥足珍贵。首次汉译铁券文书全文,考证出这三件铁券文书是在甘丹颇章地方政权中期分别由康济鼐、第八世达赖喇嘛、第二任策墨林摄政为江洛金贵族世家而颁发。考释其内容,能够充分印证其他史书中的相关记载,对利用官方文书档案进一步探讨和研究江洛金贵族世家的形成和发展过程,尝试性地分析和研究甘丹颇章地方政权时期政府和贵族个体之间的具体关系等方面具有不可替代的文献参考价值;也有助于进一步研究该类官方文书的公文特点、甘丹颇章地方政权前中期的文书档案制度的形成以及印信制度。

清代康藏民俗的珍稀史料《渔通问俗》简介
焦虎三

《渔通问俗》为清代关于打箭炉的珍稀史料,其著述年代,依对该书所刊内容的考略,可以判定为清代后期。该书虽为行旅杂记,但所记均为作者亲历亲见,因其实录,又以“问俗”为主题,对打箭炉与康藏的社会经济与民俗文化,记载尤详,史料价值弥足珍贵,为我们研究清季打箭炉与康藏社会经济、政治军事、文化风俗、历史地理提供了一手的资料。

不丹王国发现吐蕃铜钟研究——兼论吐蕃钟的形制与文化源流
夏吾卡先

贡确松寺铜钟作为不丹王国境内现今发现的吐蕃时期唯一的遗物,其学术价值不言而喻,但国内却未见与之相关的介绍或研究文章刊布。经对铜钟本体的类型学分析和铭文释读及四道波曲形形制到铸造人柳某姓氏等线索,由此推断贡确松寺铜钟的铸造直接与唐蕃文化交流有直接的联系。此外,结合收藏铜钟的寺庙之历史,可进一步推知铜钟铸于吐蕃赤松德赞时期。

藏文《圣经》译本简述
赵晓阳

藏族是我国西部地区地理分布很广的少数民族,历史上信仰基督教的人口很少,从未形成涉及藏族宗教中心的现象。但曾出现过基督教莫拉维亚弟兄会传教士翻译的多种藏文《圣经》译本,这些《圣经》翻译者最终成为欧洲藏学的最早奠基者,也是藏族文化在西方最早的介绍人。追溯藏文《圣经》翻译的历史沿革,可以窥略藏文《圣经》翻译与汉文和其他少数民族《圣经》翻译的借鉴交流状况。

藏文铜版《八千颂》述略
徐丽华

藏文铜版《?千颂》是在库伦制作并印刷的佛经,版面宽大、插图精美,字体硕大、印刷考究,是藏文刊本中的佳品,也是目前发?的第一部藏文铜版古籍,为研究蒙古地区雕版印刷、文献发展、藏文字体之重要资料,其版本和文物价值亦极高。

寺志所载汉藏建筑文化交流实例探析
顿  拉

寺志文献是藏族历史著作体裁中的一种综合性史学著作,以寺院历史与现状为中心编撰而成。汉藏文化交流是寺志内容之一,而建筑文化是汉藏交流的一个重要方面。藏传佛教寺志表明,藏传佛教寺院建筑在其深厚的本土特色和佛教氛围之中,蕴含着汉族建筑文化的某些表征,尤其是在寺院建筑的选址、样式等方面,体现了汉藏文化之间的相互交流与融合。

“久棋”的改良创新试探
刘  强

“久棋”在藏族传统棋艺中流行最广,最具代表性。因藏族聚居区地域广阔、习俗各异,各地流行的“久棋”从棋具、技法和规则都有一定的差异,棋具的粗放和技法规则的不规范、不统一阻碍着“久棋”的发展。对“久棋”进行科学的改良创新,赋予其新的内容、新的形式和时代特征,符合我国弘扬和发展优秀传统文化,实现文化自信的大政方针,是“久棋”文化永葆生命力的必经之路。

基于SNA的藏羌彝文化产业走廊空间集聚结构研究
方永恒  李丹

藏羌彝文化产业走廊是具有国家重要战略地位的区域文化产业建设带,近年来逐步呈现出集聚的空间分布趋势。基于2007年和2017年的统计数据,采用空间分析和社会网络分析方法研究藏羌彝文化产业走廊38各市(州)文化产业空间集聚格局、网络结构特征及集聚驱动因素等,结果显示:藏羌彝文化产业走廊空间集聚水平呈现为“东强西弱、南高北低”的非均衡状态;文化产业空间集聚网络紧密程度日益提高,但仍有较大的上升空间;整体空间集聚网络存在多中心、多节点、多子群等复杂特征,成都、西安、攀枝花和海西州处于网络的中心位置,发挥辐射带动作用;在众多影响文化产业集聚的重要因素中,地理邻近关系、人力资源和产业结构的驱动作用尤为显著。

20世纪以来中国西南仪式音乐研究述评:
兼论音乐西南学构建
杨   杨

随着国家西南战略的提出与大西南开发的推进,中国西南地区日渐成为国内外学界聚焦之地。对于西南地区的研究,国内外都已有悠久的历史与传统,从其研究视角与个案研究的情况来看,关系与分类成为了西南研究的主要议题与范式。在此带动下,音乐学、民族音乐学等学科也将视野汇集于西南地区,通过对西南仪式音乐文献与研究成果的梳理,可以了解到,当前西南音乐研究无论在数量上,还是在质量上,已具有一定的规模,并且,关系与分类的范式与议题也在西南音乐研究中有所体现,然而,学科研究中各自为政,囿于学科壁垒的问题一定程度上阻碍了西南音乐研究的进一步发展。近年来,随着地方经济的发展壮大,地方学逐渐兴起,音乐领域也是如此。通过与当前诸多已建立起来的音乐地方学的分析与比较,可以看到,西南音乐研究足以具备建立起针对西南区域音乐研究的地方学、类型学——音乐西南学。音乐西南学有着其本身的学科优势,其建立对于西南音乐研究而言,具有里程碑式的意义,同时,其建立也是对中国音乐学,乃至世界音乐学的丰富与完善,并且也为世界具有相同属性的地区文化研究,提供一定的研究经验与方法。

珞巴族传统体育的文化特征、变迁与传承策略研究
洛桑泽仁

珞巴族在长期的狩猎采集和生产实践中创造了具有狩猎文化特点的传统体育项目,随着西藏边疆地区社会的进步与经济发展,珞巴族传统体育面临着弱化变迁,亟需制定切实有效的传承策略,从而促进珞巴族传统体育的发展,服务珞巴村寨民族文化的繁荣,增强体育文化对群众的感召力,为珞巴族传统体育文化传承研究提供一个新的视角。
(责任编辑:苏荣春)

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